Nghệ thuật hạnh phúc trong thế giới phiền não

Website chuyên thông tin về đạo Phật. Thư viện phật giáo bao gồm các video clip sinh động về học Phật, phát âm Pháp, hình ảnh chân thực những vị Phật, nhân tình Tát

thông tin Phật học Danh tăng Văn học tập văn hóa tự viện các Chùa trong nước những Chùa Trên quả đât Phật pháp Giáo pháp bước đầu tiên học phật lịch sử vẻ vang nghi tiết từ bỏ thiện tủ sách audio Âm nhạc Pháp âm Radio phật giáo Nhạc hóng phật giáo Thư viện clip Pháp thoại Thư viện hình ảnh Hình phật Hoa sen Chú đái Danh lam win cảnh

nghệ thuật và thẩm mỹ hạnh phúc trong quả đât phiền não - Phần 1 - Chương 1: Tôi phòng với chúng ta

"Tất cả bọn họ giống nhau". Đấy là 1 trong nguyên tắc đầy năng lực, và là 1 trong điều mà tôi tin chắc tất cả thể biến đổi thế giới.

PHẦN MỘTTôi, công ty chúng tôi Và HọChương 1: Tôi phòng với bọn chúng TaTôi suy nghĩ rằng đấy là lần trước tiên mà tôi chạm chán gở với phần lớn quý vị. Nhưng đến dù đây là một người các bạn mới hay như là một người các bạn cũ, mặc dù sao đi nữa cũng không có gì khác hoàn toàn nhiều, cũng chính vì tôi luôn luôn luôn tin tưởng là họ giống nhau. Tất cả bọn họ thật đúng là những bé người. – ĐỨC ĐẠT LAI LẠI MA NÓI CHUYỆN VỚI ĐÁM ĐÔNG HÀNG NGHÌN NGƯỜI.THỜI GIAN TRÔI ĐI. Quả đât thay đổi. Nhưng gồm một sự không biến hóa mà tôi đã cứng cáp quen ở trong trãi qua sản phẩm năm, trong câu hỏi du hành thỉnh phảng phất cho những cuộc diễn thuyết với Đức Đạt Lai Lạt Ma: Khi thì thầm đến một thính chúng phổ thông, ngài mở lời một phương pháp không ráng đổi, "Tất cả họ là tương đương nhau..."Một khi tùy chỉnh một quan hệ với mỗi thành viên của thính chúng bằng phương pháp ấy, kế tiếp ngài liên tiếp đề tài tính chất của đêm tối ấy. Nhưng mà trãi qua sản phẩm năm, tôi đang từng tận mắt chứng kiến một hiện tượng kỳ lạ đáng chú ý: mặc dầu ngài thủ thỉ đến một buổi họp mặt nhỏ tuổi theo nghi thức của những lĩnh đạo ở điện Capitol, speeker trong một cuộc tập họp của hàng trăm ngàn người sinh hoạt Central Park, một cuộc đối thoại liên tôn làm việc Úc Đại Lợi, hay như là một hội nghị công nghệ ở Thụy Sĩ, hay huấn luyện và đào tạo hai mươi nghìn tu sĩ làm việc Ấn Độ, người ta rất có thể cảm dìm một tác động ví dụ không thể nghi vấn được. Ngài hình như đã làm cho một xúc cảm trong thính bọn chúng của ngài, không chỉ là của sự nối kết cùng với ngài, cơ mà của sự tương tác đến mỗi người với nhau, một mối quan hệ nhân bạn dạng nền tảng.Đấy là một buổi sáng sớm của trang bị Hai và tôi đã quay trở về Dharamsala, thời khóa của một cuộc gặp gỡ gở ngắn hạn với Đức Đạt Lai Lạt Ma cho cuộc họp mặt lần trước tiên trong một loạt bàn thảo mới. Tổ ấm của cộng đồng Tây Tạng lớn mạnh, Dharamsala là một trong làng quê lặng tĩnh xây dựng gắn sát vào ngọn của hàng núi Dauladar, phần đông ngọn đồi phải chăng của rặng Hy mã lạp sơn, miền bắc bộ Ấn Độ. Tôi đang đi tới một vài ngày trước, cũng khoảng tầm đồng thời cùng với Đức Đạt Lai Lạt Ma, tín đồ vừa quay trở về nhà sau bố tuần diễn giảng sống Hoa Kỳ.Tôi dùng ngừng bửa điểm tâm sớm, và vày nơi ngụ cư của Đức Đạt Lai Lạt Ma chỉ năm phút đi bộ theo những con đường núi từ khách sạn nơi tôi ở, nên tôi lui về một phòng nơi công cộng để dùng xong ly cà phê của tôi cùng xem lại rất nhiều ghi chép chuẩn bị cho cuộc gặp mặt gở của bọn chúng tôi. Tuy nhiên căn chống vắng vẻ, ai đấy đã để một công tác tin tức thế giới trên truyền hình. để ý vào tập ghi chép, tôi vẫn không xem xét nhiều mang lại tin tức cùng trong vài phút, khổ cực của quả đât không gì hơn là đông đảo tiếng ồn phía sau.Tuy nhiên, ko bao lâu trước khi ngẫu nhiên tôi ngước lên và một mẩu chuyện làm tôi chú ý. Một tín đồ Palestine ôm bom tự ngay cạnh đã có tác dụng nổ một quả bom nghỉ ngơi câu lạc bộ âm nhạc disco, thành phố Tel Aviv, một mục tiêu cố tình hướng về những thanh thiếu niên. Hơn nhị mươi nam phái nữ Do Thái lứa 'tuổi mười mấy<1>' đã chết. Tuy nhiên sự làm thịt người cụ thể không đầy đủ hài lòng so với những kẻ bự bố. Hắn ta đã pha trộn trong chất nổ với mọi đinh ốc rỉ sét cho mức độ khốc liệt hơn, nhằm để gia công thương tật và biến dạng mặt mày phần nhiều ai nhưng mà hắn thiết yếu giết được.Trước khi hành động tàn bạo khôn cùng như vậy có thể hoàn toàn lắng xuống, đều tin tức không giống đã mau lẹ tiếp tục – một sự trộn lẫn bi thảm những thảm họa vạn vật thiên nhiên và những hành động xu hướng bạo lực ... Thái tử Nepal đã liền kề hại tổng thể gia đình ông ta...những người sống sót của trận đụng đất Gujarat vẫn đồ vật vã hồi phục.Mới từ bỏ cuộc tháp tùng cùng với Đức Đạt Lai Lạt Ma trong chuyến vừa qua, tôi đang thấy rằng lời của ngài "Tất cả họ giống nhau" reo vào đầu tôi như tôi coi những mẩu truyện kinh ghê của khổ đau và nghèo cùng bỗng ngột. Rồi thì tôi nhận biết rằng, tôi sẽ lắng nghe những báo cáo này giống hệt như những nàn nhân là hầu hết thực thể mơ hồ, vô danh, trừu tượng, ko phải là một trong những nhóm người "giống như tôi".

Bạn đang xem: Nghệ thuật hạnh phúc trong thế giới phiền não

Dường như rằng cái cảm hứng xa bí quyết càng to hơn giữa tôi và hầu hết nạn nhân, thực tiễn càng giảm đi, càng giảm đi sự sống, thở của nhỏ người. Tuy thế bây giờ, trong một khoảng tầm khắc, tôi cố gắng tưởng tượng, sẽ ra sao nếu là một trong những nạn nhân của vụ đụng đất, tiếp cận các bước thường ngày của mình một phút giây và bảy mươi lăm giây sau không thể gia đình, bên cửa, tuyệt tài sản, đùng một cái trở thành một tín đồ không đồng xu dính túi và bơ vơ một mình."Tất cả bọn họ giống nhau". Đấy là 1 trong những nguyên tắc đầy năng lực, và là một trong những điều nhưng tôi tin chắc bao gồm thể biến đổi thế giới.&"Thưa Đức Thánh Thiện", tôi bắt đầu, "tôi mong mỏi nói cùng với ngài vào buổi sáng hôm nay về ý tưởng rằng vớ cả bọn họ giống nhau. Ngài biết đấy, trong quả đât ngày nay, tất cả một cảm xúc cô lập cùng bất hòa lan phủ khắp trong con người, một xúc cảm riêng rẽ, trong cả nghi ngờ. Đối với tôi dường như là nếu họ thế như thế nào đấy hoàn toàn có thể trau dồi cảm nhận liên kết này với những người khác, một xúc cảm nối kết thiệt sự vào một mức độ sâu xa, một mối ràng buộc phổ biến, tôi nghĩ nó hoàn toàn có thể chuyển hóa xóm hội một biện pháp hoàn toàn. Nó hoàn toàn có thể loại trừ tương đối nhiều vấn nàn rắc rối đối lập với quả đât ngày nay. Bởi vì vậy, buổi sáng sớm hôm nay, tôi muốn nói tới nguyên tắc này: tất cả họ giống nhau, với –""Tất cả chúng ta giống nhau?" Đức Đạt Lai Lạt Ma lập lại."Vâng, cùng –""Ông đã lấy phát minh này chỗ nào thế?" ngài hỏi."Hả?""Ai mang đến ông ý tưởng phát minh này?""Ngài...ngài chứ ai," tôi lắp bắp, khá bối rối."Howard," ngài nói thẳng, "tất cả họ không giống nhau. Chúng ta khác nhau! Mọi người là không giống nhau.""Vâng, dĩ nhiên," tôi tự chửa lại một giải pháp nhanh chóng, 'tất cả chúng ta có phần đa sự biệt lập ở bề mặt, nhưng ý tôi mong muốn nói là –""Những khác nhau của bọn họ không hẳn là nông cạn," ngài khăng khăng. "Thí dụ, gồm một trưởng lão lạt ma tín đồ Ladakh. Hiện nay nhé, tôi rất gần cận với vị này, tuy vậy cùng lúc, tôi biết núm là người Ladakh. Bất kể tôi cảm thấy thân thiết thế nào với con bạn này đi nữa, nhưng lại không khi nào có thể làm cố ấy trở thành tín đồ Tây Tạng. Sự thực vẫn tồn tại rằng vắt là fan Ladakh."Tôi đã từng nghe Đức Đạt Lai Lạt Ma mở lời buổi diễn thuyết của ngài với "Tất cả họ giống nhau" hết sức thường xuyên qua hàng năm mà lại lần hội đàm này đã ban đầu làm tôi choáng váng."Ô, giữa những chuyến thuyết giảng của ngài hàng năm qua, bất cứ bao giờ nói với một thính chúng đông đảo, và trong cả lần vừa mới đây nhất, ngài luôn luôn nói, "Tất cả chúng ta giống nhau." Điều ấy y hệt như một chủ đề trẻ trung và tràn đầy năng lượng thật sự giữa những buổi nói chuyện công cùng của ngài. Thí dụ, ngài nói tới việc tín đồ ta có xu thế tập trung bên trên những khác hoàn toàn như cố kỉnh nào, dẫu vậy tất cả họ giống nhau trong dạng thức ước mơ về hạnh phúc và nên tránh khổ nhức của chúng ta và –""Ah, vâng. Vâng," ngài dấn ra. "Và chúng ta cũng gồm cùng khả năng con người. Vâng, tôi thường bước đầu buổi thủ thỉ của tôi với đông đảo thứ này. Đây là vì nhiều người không giống nhau đến để chạm mặt tôi. Hiện thời tôi là 1 trong những thầy tu Đạo Phật. Tôi là bạn Tây Tạng. Rất có thể người ta gồm quá khứ xuất xứ khác nhau. Vì chưng vậy, nếu họ không có căn phiên bản giống nhau, nếu bọn họ không gồm những đặc trưng mà họ chia sẻ, rồi thì không tồn tại vấn đề như thế nào trong buổi thì thầm của tôi, không có phương diện như thế nào để share quan điểm của tôi. Nhưng thực tế rằng tất cả bọn họ là những nhỏ người. Điều ấy là cực kỳ căn phiên bản mà trên ấy tôi chia sẻ kinh nghiệm cá nhân của tôi với họ.""Đấy là loại phát minh mà tôi đang hướng tới – ý tưởng phát minh này, vớ cả chúng ta là những nhỏ người," tôi giải thích, an tâm rằng shop chúng tôi cuối thuộc ở trên thuộc trang sách. "Tôi nghĩ, nếu fan ta thật sự gồm một cảm giác chân thành mặt trong, rằng tất cả mọi fan là như là nhau với họ thì hệt như những fan khác, điều này sẽ gửi hóa làng hội một cách hoàn toàn... Ý tôi mong muốn nói trong một cung phương pháp chân thật. Bởi vì thế, tôi hy vọng chúng ta có thể khám phá sự việc này một chút."Đức Đạt Lai Lạt Ma trả lời, "Thế thì nhằm thật sự cố gắng thấu hiều điều này, bọn họ cần khảo sát, chúng ta đi đến suy nghĩ về chính bọn họ như độc lập, cô lập, hay lẻ tẻ ra sao, và chúng ta nhìn fan khác như biệt lập hay hiếm hoi như gắng nào, và bạn cũng có thể đi mang đến một sự thông hiểu sâu xa hơn tốt không. Nhưng bọn họ không thể bắt đầu từ lập trường của việc đơn giản dễ dàng nói rằng vớ cả bọn họ giống nhau và lắc đầu rằng không có những sự không giống biệt.""Ồ, đấy là loại ý kiến của tôi. Tôi nghĩ bạn cũng có thể đồng ý rằng nếu bé người tương tác đến mọi cá nhân khác giống như các thành viên nhân loại, nếu gần như người tương tác đến người khác ví như ngài làm, trên cường độ căn phiên bản của con người, y như những anh chị em em, như tôi đã từng nghe ngài ám chỉ đến phần nhiều người, thế giới sẽ là một nơi tốt đẹp rộng vô vàn. Họ sẽ không tồn tại tất cả đều vấn nạn mà tôi muốn kể đến với ngài sau này, với thay chính vì thế ngài thuộc tôi nói theo cách khác chuyện về đầy đủ trận bóng cà na xuất xắc phim ảnh!""Vì vậy, tôi ko biết," tôi tiếp tục, "nhưng ngoài ra rằng sự tiếp cận của ngài để thành lập một xúc cảm liên hệ giữa con bạn với nhau là để nhắc nhở fan ta ghi nhớ về các đặc trưng mà người ta cùng share như những bé người. Cung biện pháp ngài tiến hành bất cứ lúc nào ngài có cơ hội để kể đến một thính bọn chúng đông đảo.""Vâng." Ngài gật đầu."Tôi không biết..." tôi lập lại một đợt nữa. "Đấy là một đề tài quan lại trọng, chính vì thế đơn giản như một phát minh dù sao cũng quá trở ngại trong thực tế, nhưng mà tôi vừa mới tự hỏi rằng, có bất cứ phương pháp nào khác hay không làm cho quy trình ấy dễ dàng hơn, y hệt như làm cho nó nhanh hơn, hay vấn đề động viên mọi tín đồ quán sát mọi thứ từ dìm thức ấy, mang lại nhiều sự việc rắc rối trong trái đất ngày nay.""Những phương thức khác..." ngài nói một chậm trễ rãi, dành một giây khắc để quán chiếu thắc mắc một cách cẩn thận trong khi chứng kiến tận mắt xét trước một bí quyết thiết tha với việc thẩm thấu bên trong và tuệ trí của ngài. Đột nhiên ngài bắt đầu cười. Y hệt như ngài tất cả một sự hiện nay thân bất ngờ, ngài la lên, "Vâng! hiện giờ nếu chúng ta cũng có thể làm cho tất cả những người ở Sao Hỏa trở lại trái khu đất này, và giới thiệu một loại đe dọa nào đấy, sau đó, tôi suy nghĩ ông sẽ thấy toàn bộ mọi bạn trên Trái Đất đang thống duy nhất rất nhanh chóng! người ta sẽ họp lại với nhau, và nói, 'Chúng ta, hồ hết con người của địa cầu!'" Ngài liên tục cười.Không thể cưởng lại nụ cười thú vị của ngài, tôi cũng bắt đầu cười. "Vâng, tôi đoán rằng bạn ta sẽ làm cho như thế," tôi đồng ý. "Và tôi đang thấy phần lớn gì tôi hoàn toàn có thể làm nhằm nói cùng với Hội Đồng Liên hành tinh về nó. Nhưng trong những lúc ấy, khi tất cả bọn họ chờ ngóng Phi Thuyền chị em đến, có bất kể ý con kiến nào không?"&Do vậy, cửa hàng chúng tôi đã bắt đầu một loạt những cuộc bàn luận tiếp diễn một bí quyết không liên tiếp trong vài ba năm. Sự thảo luận đã bước đầu buổi sáng sủa hôm ấy với sự trăn trở thất hay của tôi phổ biến quanh mệnh đề "Tất cả họ giống nhau" giống như tôi đang đặt ra một câu khẩu hiệu cho một quảng cáo nước giải khát nhưng nó đang thống nhất gắng giới. Đức Đạt Lai Lạt Ma đã đáp ứng với sự phủ nhận hạ tốt các thắc mắc quan trọng thành phần đông công thức đối kháng giản.Đây là những thắc mắc cấp bách của nhân loại: Làm cố gắng nào chúng ta thiết lập một cảm nhận nâng cao của việc liên hệ với bạn khác, một mối quan hệ chân thành, bao gồm cả những ai có thể là rất khác biệt? Thậm chí hoàn toàn có thể nhìn quân địch của bọn họ một giải pháp cơ phiên bản là một người giống như chính họ hay không? có thể thật sự thấy tất cả chúng sinh như các bạn em của chúng ta không, hay kia chỉ là 1 trong giấc mơ ko tưởng?Sự bàn luận của shop chúng tôi chẳng bao lâu đã không ngừng mở rộng để lưu vai trung phong đến một nền tảng khác là khẩn khoản ứng phó với mối quan hệ giữa cá nhân và xóm hội. Những vấn đề nghiêm trọng hiện nay đang bị đe dọa: rất có thể có một nụ cười thật sự không, lúc những băn khoăn của buôn bản hội tác động ảnh hưởng một cách thắt chặt và cố định đến hạnh phúc cá nhân của bọn chúng ta? Trong việc tìm kiếm hạnh phúc, họ chọn lộ trình cách tân và phát triển nội trên hay thay đổi xã hội?Khi cuộc bàn bạc của công ty chúng tôi tiến hành, Đức Đạt Lai Lạt Ma vẫn tuyên bố, những thắc mắc này không hẳn là phần nhiều khái niệm trừu tượng nặng nề hiểu tốt sự ức đoán triết lý nhưng là những thực tiễn trong phạm vi đời sống hàng ngày của bọn chúng ta, sự việc đã nhanh chóng thể hiện rằng những câu hỏi này tương tác một biện pháp trực sau đó những trắc trở và đon đả vô thuộc thực tế như vậy nào.Trong hầu như buổi bàn luận đầu tiên này ngơi nghỉ Dharamsala, shop chúng tôi đã đối diện với thử thách của vấn đề làm cố kỉnh nào biến đổi sự kim chỉ nan của con tín đồ từ Tôi mang đến Chúng Ta. Ko đầy 1 năm sau đó, tôi đã quay lại Dharamsala đến loạt hội thoại lần vật dụng hai của công ty chúng tôi – vụ 11 mon Chín đang xảy ra trong những lúc ấy làm mở đầu cuộc Chiến chống Khủng bố toàn cầu. Cụ thể rằng sự nuôi chăm sóc một định hướng chúng ta thì không đủ. Một cách chính xác nhắc nhở rằng nơi nào có "chúng ta" thì cũng có "họ" (hay bao gồm "người ta") sinh sống đấy, chúng ta bây giờ phải đối lập với đều vấn nàn tiềm tàng bị phát sinh do trạng huống tinh thần "chúng ta chống lại họ": thành kiến, nghi ngờ, dửng dưng, minh bạch chủng tộc, xung đột, bạo động, tàn nhẫn, một hình ảnh bao quát của không ít thái độ xấu xí và cực shock với đầy đủ điều mà bé người rất có thể đối xử với những người khác.Khi bọn chúng tôi chạm mặt gở làm việc Tucson, Arizona, một vài năm sau đó, Đức Đạt Lai Lạt Ma bắt đầu đan kết những phát minh lại với nhau từ rất nhiều cuộc đàm đạo của cửa hàng chúng tôi về đầy đủ đề tài này, trình diễn một sự tiếp cận mạch lạc chặc chẽ để đấu tranh với trái đất rắc rối của bọn chúng ta, giải thích làm để nắm nào đề duy trì một cảm nhận hi vọng và thậm chí niềm hạnh phúc mặc cho nhiều vấn nàn của thế giới ngày nay.Nhưng buổi sáng thứ nhị hôm ấy, cửa hàng chúng tôi đã bắt đầu trên cường độ căn phiên bản nhất, tò mò những khái niệm thông thường về vấn đề bọn họ là ai và bọn họ liên hệ đến thế giới chung quanh bọn họ như vậy nào, ban đầu với việc họ liên hệ tới các người vào chính cộng đồng của bọn họ như nuốm nào cùng vai trò đã biểu đạt trong hạnh phúc cá thể và xã hội của chúng ta."Không có Ý Thức cùng Đồng, Không chỗ Nương Tựa"Trong một trong những buổi trưa đồ vật Sáu ngay sát đây, một fan thất nghiệp nhị mươi tuổi đăng một chủng loại tin trên YouTube, đơn giản đưa ra kiến nghị để "đến đấy" cho bất cứ ai cần tín đồ để nói chuyện.

Xem thêm: Truyện One Piece, Đọc Truyện One Piece Chap Mới Nhất Hôm Nay

"Tôi chưa bao giờ gặp bạn, dẫu vậy tôi thật sự quan tiền tâm," nam giới trai ấy nói như thế.Khi xong xuôi những ngày vào cuối tuần ấy, quý ông trai đã nhận hơn năm nghìn cú điện thoại cảm ứng và lời nhắn từ những người dân xa lạ đón nhận lời ý kiến đề xuất của cậu ta.Tiếp tục cuộc đàm luận, tôi ôn lại, "Ngài biết không, thưa Đức Thánh Thiện, đông đảo cuộc thảo luận của họ trãi qua hàng năm đã xoay phổ biến quanh công ty đề niềm hạnh phúc của bé người. Trong quá khứ chúng ta đã thảo luận hạnh phúc trường đoản cú lập ngôi trường cá nhân, từ ý kiến của việc cải cách và phát triển nội tại. Cơ mà bây giờ, họ đang nói đến hạnh phúc của bé người tại mức độ làng mạc hội, tìm hiểu một số nhân tố xã hội tất cả thể tác động đến hạnh phúc loài người. Tất nhiên tôi biết ngài có thời cơ để du hành phổ biến quanh quả đât nhiều lần, thăm viếng nhiều xứ sở không giống nhau, rất nhiều nền văn hóa truyền thống khác nhau, cũng như gặp mặt gở với khá nhiều loại người và những nhà trình độ trong thật những lĩnh vực.""Vâng.""Vì vậy, tôi chỉ từ bỏ hỏi – trong quá trình tình tiết của những cuộc du hành của ngài, có bất cứ một khía cạnh đặc thù nào của buôn bản hội văn minh mà ngài đang từng chú ý rằng ngài cảm thấy nó chuyển động như một chướng ngại đặc biệt quan trọng đến sự biểu hiện trọn vẹn niềm sung sướng của con fan không? Dĩ nhiên, có nhiều vấn nạn đặc thù trong quả đât ngày nay, như bạo động, khác nhau chủng tộc, mập bố, khoảng cách giữa giảu và nghèo, môi trường, v.v... Nhưng tại chỗ này tôi đang tự hỏi tất cả thêm một đặc trưng nào nữa của thôn hội trông rất nổi bật lên trong tâm địa khảm của ngài như đáng để ý một cách tính chất hay không?Ngồi trên một dòng ghế nệm rộng, cúi xuống cởi dây giầy màu nâu giản dị của ngài trong lúc phản chiếu một phương pháp im lặng so với câu hỏi. Sau đó, thu bàn chân bên dưới ngài trong tứ thế xếp bằng, trở phải thoãi mái cho một cuộc đàm đạo sâu dung nhan hơn, ngài trả lời, "Vâng, tôi vừa bắt đầu nghĩ về một điều mà lại tôi sẽ chú ý, điều gì đấy rất quan trọng. Tôi suy nghĩ nó có thể là đặc thù nhất như 1 sự thiếu vắng ý thức cộng đồng. Fan Tây Tạng luôn luôn luôn bị sốc khi nghe đến về những trường hợp nơi mà người ta sống sát gũi, bao gồm hàng xóm, cùng họ đã là trơn giềng với nhau đã hàng tháng hay thậm chí còn hàng năm, nhưng người ta hầu hết không có tiếp xúc cùng với nhau! do vậy, họ có thể chỉ dễ dàng và đơn giản chào hỏi với nhau khi chạm mặt gở, tuy thế về mặt khác thường ta đo đắn nhau. Không có sự link thật sự. Không có ý thức cùng đồng. Phần đa tình cảnh này cửa hàng chúng tôi luôn luôn luôn cảm thấy vô cùng ngạc nhiên, chính vì trong truyền thống xã hội Tây Tạng, ý thức cộng đồng là rất mạnh mẽ."Lời comment của Đức Đạt Lai Lạt Ma tiến công trúng vào tôi - theo nghĩa black lẫn nghĩa bóng. Tôi nghĩ, không đào thải một sự thẹn thùng làm sao đấy, rằng thiết yếu tôi chần chừ danh tính những người hàng xã của tôi. Tôi cũng chẳng từng biết tiếng tăm của họ trong tương đối nhiều năm.Dĩ nhiên, tôi ko định thú nhận chuyện ấy bây giờ. "Vâng," tôi nói, "ngài chắc chắn rằng sẽ thấy những một số loại tình cảnh cố kỉnh đấy."Đức Đạt Lai Lạt Ma tiếp tục giải thích, "Trong nhân loại ngày nay, thỉnh thoảng bọn họ thấy những xã hội hay làng mạc hội này, vị trí mà đa số người không có sự thông thường sức, không có cảm nhấn liên hệ. Rồi thì chúng ta sẽ thấy sự cô độc lan rộng ra ăn sâu vào. Tôi cảm xúc rằng ý thức xã hội là vô cùng quan trọng. Tôi ước ao nói là trong cả mặc dù chúng ta rất giàu có, tuy nhiên nếu chúng ta không bao gồm thân hữu hay bạn bè để chia sẻ tình yêu mến với bọn chúng ta, đôi lúc cuối cùng họ phải đối chọi thuần share với loài vật nuôi, con thú nuôi, mà điều đó còn rộng là không tồn tại gì. Tuy nhiên, ví như ông sống trong một xã hội nghèo nàn, người nghèo sẽ sở hữu được với nhau. Vì chưng thế, có một cảm xúc thật sự rằng họ có một loại nương tựa, một loại phụ thuộc cảm xúc. Trái lại, trường hợp một cộng đồng thiếu vắng cảm nhận này, rồi thì khi bọn họ cảm thấy đối kháng độc, khi chúng ta có niềm đau, thì không người nào thật sự chia sẻ với bọn chúng ta. Tôi nghĩ loại cô đơn này chắc hẳn rằng là một vấn đề đặc biệt trong quả đât ngày nay, và chắc hẳn rằng có thể ảnh hưởng hạnh phúc cá nhân ngày – qua – ngày."Bây tiếng khi bọn họ nói về cô đơn," ngài thêm, "tôi nghĩ bọn họ nên cẩn thận về số đông gì bọn họ muốn nói. Ở trên đây tôi không duy nhất thiết muốn kể tới cô độc độc nhất như xúc cảm nhớ nhung bạn nào đấy, hay muốn có một người bạn để nói chuyện, xuất xắc điều gì đấy giống như thế. Vì vì chúng ta cũng có thể có một gia đình có một sự ràng buộc ngay gần gũi, vị thế bạn có thể không bao gồm một mức độc thân cao độ, nhưng bạn cũng có thể cảm thấy xa lánh ngoài xã hội rộng lớn. Do thế ở đây, tôi đang nói về việc cô đơn nhiều hơn là một một số loại rộng lớn hơn của sự xa lánh hay cảm giác bóc tách biệt thân con bạn hay hồ hết nhóm người."Sự suy sụp của ý thức xã hội đã gia tăng trở thành một đề tài luận nghị thịnh hành trong những năm vừa qua, qua phần lớn phần trong những quyển sách như Ném Bóng một mình (Bowling Alone) của Robert D. Putnam, một công ty khoa học bao gồm trị trên Đại học tập Harvard. Putnam vẫn rút ra kết luận rằng ý thức xã hội và cam đoan công dân đã tiết kiệm chi phí với chính sách giảm giá trị một cách đột ngột hơn bố mươi năm qua – nhận thấy với sự mất lòng tin suy bớt rõ rệt của mối quan hệ hàng xã láng giềng, liên hoan tiệc tùng ban đêm, những bàn luận nhóm, thành viên câu lạc bộ, hội đồng nhà thờ, sự tham gia chính trị, và một phương pháp căn phiên bản tất cả những tương quan làm nên chuyển động dân chủ.Theo đông đảo nhà tư tưởng học Miller McPherson và Matthew E. Brashears của Đại học Arizona cùng Lynn Smith-Lovin của Đại học Duke, trong hai thập niên vừa qua số tín đồ được report là họ không có bất kì ai để rỉ tai về hầu hết vấn đề đặc biệt đã tạo thêm gần gấp ba lần. Căn cứ trên rất nhiều dữ liệu thoáng rộng thu thập vào sự Thăm Dò làng Hội tổng thể của Đại học Chicago, tỉ lệ thành phần của những cá nhân không có bạn thân hay fan tâm tình là choáng người, 25 xác suất trong toàn bô dân bọn chúng Hoa Kỳ. Con số này là quá ghê ngạc, nó khiến cho những nhà phân tích tự hỏi điều này có thật sự là số lượng chính xác hay không? Cùng tổ chức ấy lãnh đạo một cuộc dò la toàn quốc vào thời điểm năm 1985, khi đó đã làm sốc tín đồ Hoa Kỳ qua việc cho biết rằng, trung bình, mọi tín đồ trong thôn hội chúng ta chỉ có ba người chúng ta thân. Qua năm 2005, con số này đã sút xuống một trong những phần ba – phần nhiều mọi người chỉ bao gồm hai người đồng bọn hay bạn tâm tình.Những sự điều tra không chỉ thấy rằng fan ta tất cả ít phần đa sự nối kết với làng hội rộng trong nhì thập niên qua cơ mà cũng tìm hiểu ra rằng khuôn thức của những mối contact công cộng cũng chũm đổi. Càng ngày tín đồ ta càng dựa trên những thành viên của mái ấm gia đình như căn cơ chính của sự liên hệ xã hội. đầy đủ nhà nghiên cứu, chú ý rằng người ta đang tin cẩn ít rộng qua tình đồng đội trong xã hội rộng rãi, vẫn kết luận, "Những các loại quan hệ nối kết chúng ta với cộng đồng và trơn giềng đang héo hắt đi."Trong khi sự phân tích không xác định những lý do cho sự suy sụp này trong những mối tình dục xã hội và cộng đồng, phần lớn cuộc điều tra khác đã nhận được ra con số những nhân tố đóng góp đến xu thế báo rượu cồn này. Về phương diện lịch sử, những tiến bộ trong giao thông hiện đại đã tạo nên một làng hội di động gia tăng; khi ngày càng nhiều gia đình hơn đã rời quê nhà và di chuyển đến những thành phố mới trong việc đào bới tìm kiếm kiếm nghề nghiệp và công việc hay điều kiện sinh sống khấm hơi hơn.Khi xóm hội trở nên thịnh vượng hơn, nó cũng đổi mới một sự thực hành thông thường trong bộ phận dân cư mang đến thanh thiếu hụt niên lìa mái ấm gia đình để đi tới các trường đại học trong những thành phố tuyệt tiểu bang khác. Phượt và giao thiệp dễ ợt hơn đã được cho phép những fan trẻ tuổi dịch rời xa nhà cửa của bố mẹ hơn khi nào hết, trong việc đào bới tìm kiếm kiếm những cơ hội nghề nghiệp xuất sắc đẹp hơn.Những nghiên cứu vừa mới đây hơn cho thấy thêm rằng giờ đồng hồ giấc và di chuyển vì vấn đề làm đông đảo dài hơn, tác dụng làm cho những người ta có ít thời hạn để địa chỉ với xã hội của họ. Các sự chuyển đổi này trong tiếng giấc thao tác và sự dàn trãi địa lý của gia đình có thể khuyến khích cho một mạng lưới phóng khoáng hơn, và nông cạn hơn đối với vấn đề gắn bó, rộng là mọi mối ràng buộc ngay sát gũi cần thiết cho việc đáp ứng nhu cầu nhu cầu của bé người đối với việc liên hệ.Xem truyền ảnh và thực hiện máy năng lượng điện toán một mình, ngày càng tăng mãi, cũng đóng góp thêm phần đến sự xa lánh xã hội. Sự vững mạnh của internet như một dụng cụ giao tiếp rất có thể cũng đóng góp một mục đích cho vấn đề này. Trong những lúc Internet rất có thể giúp họ nối kết cùng với bè bạn, mái ấm gia đình và sản phẩm xóm, nó cũng rất có thể giảm bớt nhu yếu để họ thật sự gặp gở nhau tạo nên những quan hệ này thân cận hơn.Những nhà phân tích chỉ ra rằng vào khi tiếp xúc qua những luật pháp như Internet với tin nhắn thiệt sự làm cho những mối links giữa con bạn với nhau, thì các loại ràng buộc này cũng làm cho những tình dục xã hội nhàn hơn hồ hết sự giao thiệp chạm chán mặt trực tiếp giữa người với người. Ngôn ngữ đôi khi là phần đông phương tiện nghèo đói để bộc lộ và truyền đạt cảm xúc; một sự đối diện công dụng cho media nhân các loại được chuyển download qua những tín hiệu thị giác tế nhị có thể được nhận thức xuất sắc hơn trong những cuộc đụng trán phương diện đối mặt.Bất cứ nguyên nhân là gì, cụ thể rằng sự suy bớt trong ý thức cộng đồng và sự xa lánh xã hội tăng thêm có số đông sự liên đới toàn vẹn trên đông đảo mức độ - cá nhân, công cộng, xóm hội, và toàn cầu. Cùng với tuệ trí và cái nhìn thẩm thấu phía bên trong đặc trưng của mình, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nhanh lẹ chỉ ra tầm đặc biệt của sự việc này, và tác động của nó đối với hạnh phúc trái đất cả bên trên mức độ cá thể lẫn trên mức độ thoáng rộng của làng mạc hội.Ở trên đây những quan điểm của Đức Đạt Lai Lạt Ma và kỹ thuật Tây phương chạm mặt gở nhau. Thực tế, bài toán phản chiếu quan điểm của Đức Đạt Lai Lạt Ma, cùng tổng vừa lòng những nghiên cứu khoa học cách đây không lâu nhất từ không ít nguồn gốc, Robin Dunbar, giáo sư tư tưởng học trên Đại học tập Liverool, Anh quốc, thừa nhận, "Sự thiếu hụt vắng tiếp xúc xã hội, sự thiếu vắng ý thức cùng đồng, rất có thể là vấn nạn thôn hội thúc bách độc nhất của thiên niên kỷ mới."Xây Dựng vai trung phong Linh của buôn bản Hội: bước Thứ Nhất"À, cố gắng đấy, dung dịch men cuối cùng đã bao gồm tác dụng!" David nói, một bạn trai trẻ ăn mặc tề chỉnh bảnh bao ngồi trong văn phòng của tôi sinh sống Phoenix. "Sự ngán ngẩm của tôi đã trọn vẹn biến mất, và bây chừ tôi quay trở lại trạng thái phiền muộn bình thường của tôi." Cậu ta nghịch bởn nửa vời – nhưng chỉ phân nửa thôi. Một kỷ sư sáng sủa sủa, thành công, độc thân ba mươi nhì tuổi, David đã hiện hữu để chửa trị khoảng một tháng trước đây với một chuỗi triệu chứng quen thuộc: đùng một cái mất mê thích thú trong những hành vi hay lệ, mệt mõi, mất ngủ, sụt cân, triệu tập khó khăn – nắm lại, một bệnh trầm cảm nhiều lý do rất thông thường. Không cần nhiều thời gian để tìm hiểu ra rằng cậu ta vừa new dời cho Phoenix để dấn một nhiệm vụ mới và các sự căng thẳng liên hệ đến sự biến hóa đã gây nên sự suy nhược của đàn ông kỷ sư trẻ.Đấy là một năm ngoái đây, lúc tôi đang hành nghề như 1 nhà tâm lý trị liệu, tôi ban đầu với cậu ta trong cách giải quyết và xử lý tiêu chuẩn của thuốc men chống suy nhược, và đều triệu chứng cấp tính của việc trầm cảm cực kỳ nghiêm trọng được giải quyết trong vòng không nhiều tuần. Tuy nhiên, chẳng bao lâu khi phục hồi lại chứng trạng bình thường, cậu ta lại report một vụ việc lâu xa hơn, một quá trình nhiều năm của "một loại phiền muộn khiếp niên", một cảm giác mung lung ko thể lý giải được của câu hỏi bất mãn cùng với đời sống," một sự thiếu thốn vắng thông dụng của thân thương hay "thích thú" cho đời sống. Hy vọng khám phá xuất phát và thoát ra khỏi trạng thái đang cốt truyện này, cậu ta yêu thương cầu tiếp tục với việc tư tưởng trị liệu.Tôi đang vui vẻ để giúp đở. Núm nên, sau khi chẩn đoán cậu ta với vai trung phong trạng rồi loạn tính khí, chúng tôi bước đầu trong thể hiện thái độ nghiêm chỉnh, khám phá những sự việc "căn nguyên của gia đình" thông thường – thời thơ ấu, bà mẹ điều hành và kiểm soát quá mức, người cha cảm hứng xa vời – cùng với đa số khuôn chủng loại quan hệ thừa khứ của cậu ta và số đông động lực giữa cá nhân với nhau hiện nay tại. Cấu tạo từ chất chuẩn mực thú vị.Tuần này qua tuần nọ, David xuất hiện một bí quyết thường lệ, cho đến khi kết thúc chửa trị không nhiều tháng sau đấy vì chưng phải di chuyển vì một công việc khác. Trãi qua hàng tháng chứng trầm cảm đặc biệt quan trọng của cậu ta đang chẳng khi nào trở lại, nhưng cửa hàng chúng tôi đã chỉ có thể làm được một chút hoặc không văn minh gì đối với tình trạng bất mãn tởm niên của cậu ta.Nhớ lại người mắc bệnh này bây giờ, bạn chẳng bao gồm gì sệt biệt, tôi gợi lại một khía cạnh cá thể quá khứ của cậu ta mà hình như không bao gồm gì trông rất nổi bật đúng rộng là cơ hội ấy. Các bước thường làm hàng ngày gồm có đến sở năm hay sáu ngày mỗi tuần, về tối thiểu tám giờ đồng hồ một ngày, rồi thì quay lại nhà. Tổng quát là như thế. Trên nhà, thường thì những đêm tối và cuối tuần, cậu coi truyền hình, chơi những trò video, rất có thể đọc một ít. Đôi lúc cậu ta đi đến quán rượu tốt xem phim với một fan bạn, hay thì với cùng một người nào đó cùng sở làm. Cũng có những ngày đặc biệt nào đấy, nhưng đa phần thì cậu ta ngơi nghỉ nhà. Những chuyển động thường ngày nay đã gia hạn không thay đổi một bí quyết cơ phiên bản trong những năm.Nhìn lại sự chửa trị của tôi cho David, tôi chỉ rất có thể tự hỏi một điều: Tôi đang nghĩ gì bên trên đời này?! vào hằng tháng, tôi chửa trị cậu ta bởi sự phàn nàn của cậu về một cảm giác bất mãn ("Tôi k-h-ô-n-g biết, chỉ là có điều nào đấy thiếu vắng từ cuộc đời tôi..."), tò mò thời ấu thơ của cậu, tìm gần như khuôn thức trong số mối dục tình quá khứ, nhưng ngay phía trước chúng ta, cuộc sống đời thường của cậu ta gồm tối thiểu một khoảng cách nổi bật, một kẻ hở mà chúng ta không thấy để nhận ra. Không phải một lổ hổng bé dại bé, mờ tối, hay tế nhị, tuy thế đúng hơn là một trong những hang động lớn tưởng - cậu ta là một người bọn ông không có cộng đồng, không có ý thức quan hệ thoáng rộng hơn.Trong hồ hết năm làm việc như một nhà tâm lý trị liệu, thảng hoặc khi tôi quan sát vượt khỏi cấp độ cá nhân trong bài toán chửa trị cho bệnh nhân. Thậm chí là chưa từng xãy ra đối với tôi trong vấn đề nhìn xa hơn cấp độ gia đình và bằng hữu đến mối quan hệ của người bị bệnh cùng cộng đồng rộng to lớn hơn. Điều này thông báo tôi về người vợ Thủ tướng nước anh Margaret Thatcher vào tầm khoảng mà bà vẫn ở cực điểm của quyền lực tối cao và ảnh hưởng, phạt biểu, "Ai là làng mạc hội? không tồn tại điều gì như thế! Chỉ bao hàm người đàn ông cùng bọn bà cùng có mái ấm gia đình của họ." nhìn lại điều này bây giờ, coi ra số đông tôi đã thực hành nhãn hiệu của trường phái Margaret Thatcher về tâm lý trị liệu.Từ thừa nhận thức hiện tại của tôi, tôi đang phải nên cống hiến cho những người cựu người bệnh David của mình một sự giao hàng tuyệt vời hơn, là đưa mang lại cậu ta một toa thuốc: "Chửa trị: Một hành động contact với cộng đồng mỗi tuần. Ngày càng tăng liều lượng dung nạp. Để thật nhiều thời hạn nghĩ ngơi, uống thật các chất lỏng, và làm do vậy trong một tháng."Trong việc tìm và đào bới kiếm sự trị liệu kết quả để chửa trị hầu hết căn bệnh của xã hội chúng ta, như Đức Đạt Lai Lạt Ma vẫn khai mở, phát lên một ý thức sâu sát hơn của vấn đề nối kết với những người khác, và kiến tạo một ý thức cộng đồng rộng bự hơn, có thể là một nơi tuyệt vời để bắt đầu.Đã xác định chỗ khiếm khuyết này của liên hệ xã hội như một vấn nàn nổi bật, hiện giờ chúng ta tìm hiểu vấn đề của việc làm gì với nó."Thưa Đức Thánh Thiện, ngài sẽ đề cập rằng sự thiếu hụt ý thức cộng động này là một trong vấn nạn bự trong làng mạc hội hiện tại tại. Ngài có bất kể suy nghĩ nào về vấn đề làm cầm cố nào đề tăng thêm ý thức xóm hội, củng ráng những mối quan hệ này của con bạn không?""Vâng," Đức Đạt Lai Lạt Ma trả lời. "Tôi nghĩ phương pháp giải quyết phải ban đầu với bài toán trau dồi thức giấc thức...""Tỉnh thức một cách đặc biệt quan trọng về điều gì? Tôi hỏi."Dĩ nhiên, vấn đề trước nhất, chúng ta cần bao gồm tỉnh thức về sự nghiêm trọng của bao gồm vấn đề, sự tiêu diệt của nó có thể là như vậy nào. Rồi thì chúng ta cần tỉnh giấc thức nâng cao hơn về hầu hết cung cách mà chúng ta liên hệ với người khác, bội phản chiếu bên trên những đặc trưng mà bọn họ chia sẻ với người khác. Cùng cuối cùng, bọn họ cần chuyển hóa tỉnh giấc thức vào vào hành động. Tôi nghĩ đó là vấn đề chính. Điều này có nghĩa là thực hiện tại một nổ lực thận trọng để gia tăng sự tiếp xúc cá nhân trong phần lớn thành viên khác biệt của cộng đồng. Vì chưng vậy, đấy là việc có tác dụng thể nào để ngày càng tăng cảm dấn quan hệ của chúng ta, tăng cường mối contact trong cộng đồng!""Vậy thì, nếu được, tôi tự hỏi ngài rất có thể đề cập một cách vắn tắt trên từng bước hay sách lược này hơi chi tiết hơn, chỉ nhằm phác họa chúng một cách ví dụ hay không?""Vâng, được chứ," ngài nói một cách dễ thương, trong những khi ngài bước đầu phác thảo phương thức của ngài. "Bây giờ, việc quan tâm, trau dồi sự thức giấc thức mạnh khỏe hơn. Bất kỳ vấn đề là gì, mà họ đang đối phó, bọn họ cần bộc lộ một nổ lực để đổi khác mọi thứ - vấn đề sẽ từ bỏ thu xếp. Chúng ta cần gồm một quyết tâm khỏe khoắn để biến đổi vấn đề. Sự quyết tâm này đến từ việc bọn họ nhận thức rằng vụ việc là nghiêm trọng, cùng nó sẽ sở hữu hậu trái nghiêm trọng. Và cung cách để phát sinh thừa nhận thức này là bằng việc phân tích vấn đề, khảo sát, và cần sử dụng giác quan cùng lý trí thông thường.Đây là các thứ tôi muốn nói về tỉnh thức nghỉ ngơi đây. Tôi nghĩ chúng ta đã từng trao đổi loại tiếp cận diện tích lớn này trong vượt khứ. Dẫu vậy ở đây, chúng ta không chỉ nói tới việc trở yêu cầu cảnh giác rộng về đều hậu quả tiêu diệt của việc thiếu vắng cộng đồng và sự đơn độc lan rộng, nhưng bọn họ cũng nói về những tác dụng tích rất của một ý thức cộng đồng mạnh mẽ.""Những công dụng như là...?"" Như tôi sẽ đề cập – bao gồm nguồn xúc cảm nương tựa tin cậy, những người dân mà bạn cũng có thể chia sẻ những trắc trở của họ với họ,v.v...""Ô, tôi lại nghĩ nhiều hơn thế nữa trong những hiệ tượng của những vấn đề như ít tội phạm hơn, hay rất có thể là những tiện ích lành mạnh mẽ của việc liên kết đến một xã hội rộng rãi hơn...""Howard, gần như thứ đó tôi ko biết. Ở đây, họ nên để ý đến một chăm môn, hãy thấy có loại bằng chứng nào, dẫn chứng khoa học. Tôi chưa phải là người trình độ chuyên môn về đầy đủ thứ này. Nhưng ngay cả không nhìn vào sự nghiên cứu, thì tôi suy nghĩ bất cứ người nào cũng có thể thực hiện việc khảo sát của chủ yếu chọ, giữ hai con mắt của họ xuất hiện và bội phản chiếu trên gần như thứ này."Thí dụ, ngay cả trong và một thành phố hay một cộng đồng, bạn có thể tìm thấy hai các loại láng giềng khác nhau. Hãy nói vào loại những người dân hàng xóm không thực sự sự hòa hiệp với nhau, đầy đủ láng giềng không thật sự tiếp xúc với nhau, và không người nào quan tâm các đến cộng đồng phổ biến. Rồi thì đối chiếu với các loại hàng thôn khác, địa điểm mà fan ta thủ thỉ với nhau, nơi mà gồm một ý thức thân hữu và cùng đồng, bởi vậy khi có điều gì đấy xảy ra, dù giỏi hay xấu, người ta họp lại và share nó. So sánh hai nhiều loại này, họ chắc chắn vẫn thấy rằng những người sống trong một số loại hàng làng mạc định hướng xã hội hơn đang hạnh phúc nhiều hơn nữa và sẽ có một cảm giác bảo đảm, an ninh hơn. Đấy chỉ là cảm giác thông thường."Ngừng lại vào giây lát, Đức Đạt Lai Lạt Ma tiếp tục. "Ông biết không, Howard, tôi nghĩ rằng một trong những thời gian khó khăn, như khi gia đình âu sầu vì một thảm kịch, đặc trưng với tử vong của fan thân, vậy thì đây là lúc một xã hội trở yêu cầu rất quan tiền trọng. Đấy là một trong những lúc cực khổ như vậy mà chúng ta thật sự thấy cực hiếm của cùng đồng... Điều này đề cập tôi. Thí dụ, tôi sẽ nghe trong một vài khu định cư của bạn Tây Tạng nghỉ ngơi Nam Ấn Độ, khi bao gồm một người chết trong gia đình, tất cả những gia đình khác cùng một trại giao hội lại để giúp đở và yên ủi họ, ngay cả mang củi đến để gia công lễ hỏa táng mang lại thi thể fan quá cố."Ngài ao ước nói gì về "trại" sinh sống đây?" Tôi hỏi."Ô, có nhiều khu định cư này, ban đầu được tổ chức thành số đông trại với khoảng một trăm xuất xắc sáu mươi người, khi sơ khởi được thành lập," ngài trả lời."Trong phần đông trại này," Đức Đạt Lai Lạt Ma tiếp tục, "láng giềng cũng quan gần kề nhau, đặc biệt quan trọng đối với những người dân già cả mà rất có thể con con cháu không sống lạm cận. Nếu họ bệnh dịch hoạn hoặc cần yếu tự chăm chút cho chính họ tuyệt bởi những người dân trong gia đình, cộng đồng cũng sẽ chắc hẳn rằng rằng những người ấy được coi sóc một bí quyết thích hợp. Điều này thật là tuyệt, bao gồm phải không?""Thế thì, ngài đã nhận được ra rằng có những công dụng rõ ràng từ các việc liên kết với cộng đồng, vậy ngài hoàn toàn có thể giải say mê sách lược tiếp theo mà ngài đang đề cập, lưu ý của ngài để ngày càng tăng tỉnh thức một trong những cung biện pháp mà chúng ta được nối kết với những người khác không?"Đức Đạt Lai Lạt Ma trầm dìm về câu hỏi trong một lúc. "Vâng. Hiện nay có một điều. Khi họ nói về ý thức cùng đồng, một cách căn bạn dạng chúng ta nói đến một cảm thấy nối kết với người khác, một cảm giác lôi cuốn đến một đội nhóm người rộng lớn hơn chính mình, địa điểm mà bọn họ cảm thấy một ý thức cộng đồng, làm dũng mạnh quan hệ cộng đồng, họ cần đưa ra một cách để nối kết với những người khác, cấu hình thiết lập một cảm hứng liên hệ. Vấn đề ở đây là chúng ta phải trở đề nghị tỉnh thức về đầy đủ gì căn bản mà họ liên hệ với người khác, và nghiên cứu những cung cách đa dạng mà bạn có thể nối kết, hay contact với họ. Hãy chu đáo một phương pháp cẩn thận. Hãy phân tích. Hãy hỏi chính mình, những đặc thù gì biệt lập mà họ chia sẻ với những người khác? gần như ràng buộc thông thường là gì?""Vậy thì ngơi nghỉ đây," tôi có tác dụng sáng tỏ, "ngài nói về những thứ, thí dụ, những thành viên của xã hội Tây Tạng liên hệ trên căn phiên bản của và một nền văn hóa truyền thống và trọng điểm linh như thế nào, và điều này sáng tạo phần nhiều mối liên hệ xã hội mạnh mẽ ra sao?"Đúng đấy. Nhưng hãy nhớ rằng, một quy trình văn hóa hay vai trung phong linh hay truyền thống chung ko là căn bạn dạng duy nhất mang đến mối quan tiền hệ xã hội mạnh mẽ, ý thức xã hội này. Đây là 1 trình độ. Nhưng fan ta có thể cũng tương tác đến những người khác trên những trình độ chuyên môn khác, ví dụ như tùy thuộc cùng một gia đình, hay căn cứ trên việc cùng là láng giềng, hay như là một địa phương, hay bạn cũng có thể thấy những người dân khác share cùng sự thân yêu hay sở thích riêng. Mỗi sản phẩm công nghệ này có thể xem như một các loại 'cộng đồng' không giống nhau. Nó là vấn đề nền tảng gốc rễ ý thức trực thuộc về một đội rộng lớn hơn. Đấy là tất cả những gì quan trọng.""Thế thì, điều này đưa họ đến cách sau cùng," tôi nói, "hay có thể nó thật sự là bước đầu tiên tiên: hành động – thực hiện nổ lực để tùy chỉnh thiết lập sự tiếp xúc cá thể với những người dân khác trong cộng đồng của chúng ta, mặc dù thế, chúng ta nhận thức hay xác định rõ tính phương pháp về xã hội của bọn chúng ta.""Đúng đấy.""Ngài biết không, thưa Đức Thánh Thiện, tôi vừa suy nghĩ rằng gồm thể có rất nhiều nguyên nhân khác biệt của việc phá hỏng ý thức xã hội của chúng ta, và những thứ này không nghi ngờ gì nữa phải phối phù hợp với những đặc trưng căn bản của xóm hội hiện đại. Thí dụ, giữa những nhân tố của buôn bản hội Tây phương có thể ảnh hưởng điều này là tính linh động. Fan ta thường dịch chuyển từ một thành phố hay tiểu bang mang lại một vị trí khác để nâng cao chính chúng ta trong bí quyết nào đấy, vì một nghề nghiệp tốt hơn, để triển khai ra các tiền hơn, hay cố gắng để nâng cấp điều kiện sinh sống của họ. Ý tưởng nhảy gốc để năng động trong việc tìm và đào bới kiếm những cơ hội tốt rộng được xúc tiến thiệt sự trong làng hội chúng ta.""Vâng," Đức Đạt Lai Lạt Ma độc nhất vô nhị trí, "tính linh động này hoàn toàn có thể đóng một vai trò như thế nào đấy. Thí dụ, sẽ có một sự đồng cảm cho người khác và một ý thức xã hội lớn rộng nếu họ sống với những người mà bọn họ sinh trưởng cùng với họ, đến trường cùng với họ,v.v... Cùng trong làng mạc hội hiện tại đại, với hầu hết người dịch chuyển quá thường xuyên, bọn họ không luôn luôn tất cả những