VỢ CHỒNG A PHỦ

1Được nhà văn tô Hoài biến đổi năm 1953 và in trong tập truyện ngắn Tây Bắc, Vợ chồng A Phủ phản ánh cuộc sống bị áp bức cùng quá trình vùng lên đấu tranh của nhân dân các dân tộc miền núi Tây Bắc, cơ mà trong đó Mị và A Phủ là nhân vật trung tâm.

Bạn đang xem: Vợ chồng a phủ


2Tác giả đánh Hoài và hành trình dài trở thành bên văn của núi rừng Tây Bắc
3Vợ chồng A Phủ là một thiên truyện ngắn giàu giá chỉ trị hiện thực với giá trị nhân đạo
4Mị là nhân vật tiêu biểu cho hình tượng bé người thức tỉnh
5Vợ chồng A Phủ là một tác phẩm tiêu biểu mang đến nghệ thuật truyện ngắn của sơn Hoài
6Vợ chồng A Phủ là nguồn cảm hứng mang đến những sáng tác nghệ thuật của thế hệ mới

Được đơn vị văn sơn Hoài chế tạo năm 1953 với in trong tập truyện ngắn Tây Bắc, Vợ chồng A Phủ phản ánh cuộc sống bị áp bức cùng quá trình vùng lên đấu tranh của nhân dân những dân tộc miền núi Tây Bắc, nhưng mà trong đó Mị cùng A Phủ là nhân vật trung tâm.

Tác giả sơn Hoài và hành trình trở thành bên văn của núi rừng Tây Bắc

Tô Hoài sinh năm 1920 trong một gia đình thợ thủ công. Tuổi thơ với thời trai trẻ nhiều vất vả, phải lăn lộn kiếm sống bằng đủ nghề đã khiến ý kiến người, quan sát đời của bên văn sớm thiên về diễn tả sự thật, nắm bắt những vẻ đẹp mộc mạc của đời sống.

Ông có vốn hiểu biết phong phú, sâu sắc về phong tục tập tiệm của nhiều vùng khác nhau trên đất nước ta. Cũng chính vì lẽ đó phải phong cảnh thiên nhiên và cuộc sống sinh hoạt của nhỏ người hiện lên trên những trang văn của tô Hoài khôn xiết sinh động, hấp dẫn.

*

Chân dung công ty văn tô Hoài

Bên cạnh đó, tác phẩm của đơn vị văn hấp dẫn người đọc bằng lối trần thuật hóm hỉnh, cách miêu tả giàu chất tạo hình cùng ngôn ngữ đa dạng mẫu mã và đậm chất khẩu ngữ.

Suốt đời văn của mình, sơn Hoài đã chế tạo rất nhiều thể loại không giống nhau với đa dạng đề tài. Trước giải pháp mạng tháng Tám, nguồn cảm hứng của công ty văn phần lớn đến từ loại vật cùng cuộc sống người dân cày nghèo.

*
Những chế tạo nổi bật của đánh Hoài

Sau khi chủ quyền lập lại, những sáng tác bởi vì Tô Hoài chấp bút chủ yếu hướng về đề tài miền núi. Những chuyến đi thực tế lên Tây Bắc, những dịp được ngắm quan sát núi rừng bạt ngàn với tiếp xúc với đồng bào dân tộc đã để lại trong sơn Hoài những cảm xúc dạt dào cùng khơi gợi nguồn cảm hứng lớn đến nhà văn.

Sự mến thương ông giành cho thiên nhiên và nhỏ người Tây Bắc là lý do tập truyện Tây Bắc ra đời với nhờ đó, Vợ chồng A Phủ được chế tác và tồn tại mang lại đến ngày hôm nay.

Vợ chồng A Phủ là một thiên truyện ngắn giàu giá bán trị hiện thực cùng giá trị nhân đạo

Mị sinh ra trong một gia đình nghèo, phụ vương mẹ cô phải vay nợ đơn vị thống lí Pá Tra để lấy nhau nhưng cho đến tận khi mẹ chết, nợ nần vẫn chưa trả xong.

Mị lớn lên xinh đẹp, bị bắt cóc về làm nhỏ dâu trừ nợ mang lại nhà thống lí. Cô muốn chết nhưng vì chưng thương phụ vương nên ko đành lòng tự tử cùng chấp nhận kiếp sống cực khổ còn hơn nhỏ trâu, con ngựa.

*
Tập truyện Tây Bắc gồm bố truyện ngắn trong đó tất cả Vợ chồng A Phủ

Còn A Phủ là một nam nhi trai mồ côi phụ thân mẹ từ nhỏ yêu cầu phải lao động cật lực để tự nuôi sống bản thân. Cho dù cuộc sống không mấy đủ đầy nhưng anh vẫn nổi bật tinh thần tự vì và lạc quan. Tết đến A Phủ cùng đám trai trong bản đi chơi, đi tra cứu người yêu và hòa vào không khí nhộn nhịp của mùa xuân ở núi rừng Tây Bắc.

Khi A Sử, con trai thống lí Pá Tra đến phá cuộc chơi của trai gái trong bản, A Phủ đã đánh hắn một trận ra trò. Vày vậy nhưng mà anh bị nhà thống lí đánh đập và phạt vạ, anh cũng phải đến làm cho người ở đến nhà thống lí để trừ nợ.

Do sơ ý để mất một con bò, A Phủ đã bị thống lí trói đứng đến đến chết. Sau bố ngày bị trói đứng, chứng kiến giọt nước mắt đau đớn và tuyệt vọng của anh, trọng tâm hồn vốn đã nguội lạnh của Mị do cuộc sống tăm tối ở đơn vị thống lí đã trỗi dậy bao nỗi niềm đồng cảm với thương xót.

Chính vì chưng thế cô đã cắt đứt dây trói A Phủ và cũng tự giải bay cho bao gồm mình, họ trốn sang trọng Phiềng Sa rồi thành vợ thành chồng.

Tại đây cả nhị gặp A Châu, một cán bộ cách mạng, từ sự góp đỡ đơn thuần ban đầu A Châu cùng A Phủ trở thành những người bạn thân thiết. Dần dần, anh cùng Mị được giác ngộ lí tưởng, cả nhị đã trở thành du kích, cùng tham gia đánh giặc bảo vệ dân làng.

*
Nhà văn tô Hoài là cây đại thụ của nền văn học Việt Nam

Chẳng phải tự nhiên mà lại tác phẩm Vợ chồng A Phủ giành được giải nhất về truyện với kí của Hội Văn nghệ Việt nam giới 1954 – 1955.

Thiên truyện ngắn xuất sắc này là bức tranh chân thật về số phận bi thảm, thương đau của người dân nghèo miền núi Tây Bắc dưới ách áp bức, bóc tách lột tàn bạo của chế độ phong kiến và thực dân.

Bức tranh ấy được khắc họa trải qua cái nhìn thương xót cùng trái tim nhiều lòng nhân đạo của nhà văn sơn Hoài.

Vợ chồng A Phủ đã phản ánh cuộc sống đau thương, tăm tối của người dân nghèo miền núi Tây Bắc, vạch trần bộ mặt tàn bạo của bọn phong kiến với những tập tục cổ hủ ở vùng cao.

*
Bọn thống trị vùng cao luôn cậy quyền thế ức hiếp người lao động nghèo

Từ đó, truyện ngắn tố cáo tội ác của bọn thống trị vùng cao chà đạp lên quyền sống nhỏ người, bày tỏ lòng cảm thông sâu sắc với số phận cơ cực, tủi nhục của người lao động nghèo Tây Bắc. Đồng thời tác phẩm thể hiện quá trình vùng dậy đấu tranh từ tự vạc đến tự giác của người dân Tây Bắc dưới ánh nắng cách mạng.

khác với phái mạnh Cao xuất xắc Ngô Tất Tố, những công ty văn của giai đoạn trước bí quyết mạng tháng Tám chịu giới hạn của bối cảnh xóm hội tăm tối trước năm 1945 nên không còn cách làm sao khác, chỉ tất cả thể để nhân vật quằn quại kêu gào rồi tra cứu đến chiếc chết, sơn Hoài với ngòi cây bút đã giác ngộ lý tưởng giải pháp mạng, ông quan sát ra con đường sáng mang lại nhân vật của mình.

*
Ở Mị luôn luôn tiềm tàng sức sống, sức phản phòng mạnh mẽ

Nhà văn đã phạt hiện cùng trân trọng những phẩm chất tốt đẹp, sức sống mạnh mẽ và khát vọng hạnh phúc mãnh liệt ở họ. Ông thể hiện tin tưởng vào khả năng đấu tranh tự giải phóng, thức tỉnh của những người bị áp bức và mở ra mang đến nhân vật một hướng đi, một lối thoát tìm kiếm đến tương lai tươi sáng.

Mị là nhân vật tiêu biểu mang đến hình tượng bé người thức tỉnh

Mị là một cô nàng con đơn vị nghèo nhưng xinh đẹp, tài năng hát hay, thổi sáo giỏi cùng được nhiều trai làng mạc mến mộ.

Thêm vào đó, cô còn tồn tại tính giải pháp mạnh mẽ cùng tự chủ, ở Mị tràn trề lòng yêu đời cùng lòng tê mê sống. Người phụ nữ ấy sẵn sàng làm nương ngô để trả nợ thay phụ thân và muốn sống cuộc đời tự bởi vì cùng người mình yêu chứ ko muốn phải làm con dâu gạt nợ công ty thống lí.

Lẽ ra cuộc đời của Mị phải rất hạnh phúc nhưng sự nghèo khổ cùng những hủ tục lạc hậu đã đẩy Mị vào kiếp đời nô lệ trong nhà thống lí. Quãng đời làm cho dâu tăm tối ấy dường như đã giết chết hết thảy nội khí trong Mị.

*
Nhân vật Mị trên màn ảnh lớn do cố nghệ sĩ Đức hoàn hóa thân

Mị bị hành hạ về thể xác với bị tra tấn, cầm tầy về tinh thần đến độ sức sống tê liệt, không thể mảy may kháng cự tuyệt đòi hỏi bất cứ thứ gì. Bấy giờ, đến chiếc chết Mị cũng ko màng, cô trở thành loại xác vô hồn với những nỗi đau về thể xác cùng tinh thần của người khác với của chính mình.

*
Sức sồng với sức phản kháng luôn tiềm tàng trong Mị

Nhân vật Mị được công ty văn xây dựng từ điểm nhìn bên trong với chuỗi diễn biến tâm lí phức tạp. Trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ gồm rất nhiều phân đoạn khắc họa xuất sắc nội trọng tâm của nhân vật Mị trải qua những chi tiết chọn lọc. Chẳng hạn như hình ảnh lá ngón, âm nhạc tiếng sáo cùng giọt nước mắt của A Phủ.

Xem thêm: Cỡ Chữ Trong Văn Bản Hành Chính Hiện Nay Ra Sao? Quy Định Về Văn Bản Hành Chính Hiện Nay Ra Sao

Những giằng xé đau đớn trong Mị lúc phải sống số kiếp của nhỏ dâu gạt nợ nhà thống lí được thể hiện rõ ràng qua cha lần đưa ra tiết lá ngón xuất hiện.

Lần thứ nhất là sau khoản thời gian Mị bị A Sử cướp về có tác dụng vợ, cô đã bỏ trốn và trên đường trở về nhà, người đàn bà bất hạnh ấy đã hái sẵn một nắm lá ngón để bao gồm thể chết bất cứ thời điểm nào.

“Mị chỉ bưng mặt khóc. Mị ném nắm lá ngón xuống đất, nắm lá ngón Mị đã tra cứu hái trong rừng, Mị vẫn giấu vào áo. Thế là Mị ko đành lòng chết. Mị chết thì bố Mị còn khổ hơn từng nào lần bây giờ nữa. Mị đành trở lại bên thống lí.”

– Vợ chồng A Phủ

Ước muốn được chết khi ấy ko phải là biểu hiện của sự buông xuôi nhưng ngược lại đã khắc họa mạnh mẽ lòng say đắm sống với khát vọng tự bởi của Mị. Thế nhưng vày lòng hiếu thảo với cha, cô đã không chết nhưng mà trở lại làm vợ A Sử.

Lần thứ nhì hình ảnh lá ngón xuất hiện là mấy năm sau khi bố Mị chết nhưng dịp này, cô cũng không thể nghĩ đến việc có thể ăn lá ngón tự tử được nữa.

“Lần lần, mấy năm qua, mấy năm sau, bố Mị chết. Nhưng Mị cũng không thể tưởng đến Mị tất cả thể ăn lá ngón tự tử nữa. Ở lâu trong cái khổ, Mị quen khổ rồi. Bây giờ thì Mị tưởng mình cũng là con trâu, mình cũng là nhỏ ngựa, là bé ngựa phải đổi ở loại tàu ngựa bên này đến ở chiếc tàu ngựa công ty khác, ngựa chỉ biết việc ăn cỏ, biết đi làm nhưng mà thôi.”

-Vợ chồng A Phủ

Cuộc sống tăm tối bên thống lí đã đập tung hy vọng nơi Mị cùng khi nhưng người ta đã chẳng còn thiết chết trước cuộc sống ko như mình hy vọng muốn thì mọi nhiệt huyết, khát vọng hướng về sự sống cũng theo đó mà lại tàn lụi.

Lần cuối thuộc hình ảnh lá ngón xuất hiện là trong lòng tưởng của Mị vào đêm tình ngày xuân bị A Sử trói đứng. Dưới tác động của tiếng sáo, của men rượu với của ko khí mùa xuân rạo rực, cõi lòng Mị đã trỗi dậy những cảm xúc tươi trẻ cùng khát vọng tự do.

“Đã từ nãy, Mị thấy phơi phới trở lại, trong tâm địa đột nhiên vui sướng như những đêm Tết ngày trước. Mị trẻ lắm. Mị vẫn còn trẻ. Mị muốn đi chơi. Từng nào người bao gồm chồng cũng đi chơi ngày Tết. Huống bỏ ra A Sử với Mị, không tồn tại lòng với nhau nhưng mà vẫn phải ở với nhau ! Nếu tất cả nắm lá ngón vào tay thời điểm này, Mị sẽ ăn mang đến chết ngay, chứ không buồn nhớ lại nữa. Nhớ lại chỉ thấy nước mắt ứa ra.”

– Vợ chồng A Phủ

Thế nhưng những ký kết ức tươi đẹp càng ùa về, Mị càng biết rõ mình ko thể làm sao quay trở lại những ngày tháng son trẻ ấy với lần nữa cô nghĩ đến loại chết.Hành động khước từ sự sống này của Mị cũng giống như Chí Phèo lựa chọn một nhát đâm kết liễu cuộc đời mình.

Thực ra chẳng ai muốn chết cả nhưng so với việc Chí không được sống là người lương thiện, so với việc Mị phải tiếp tục cuộc đời lầm lũi như bé rùa trong xó cửa những ngày qua thì chiếc chết gồm lẽ là lựa chọn tốt nhất để giải thoát những con người bất hạnh khỏi tình cảnh đau thương.

Chọn lựa ấy đã thể hiện lòng phản chống quyết liệt với trả cảnh lúc khát vọng sống được hồi sinh.

Nếu như hình ảnh lá ngón xuất hiện xuyên suốt tác phẩm thì bỏ ra tiết tiếng sáo lại tập trung khắc họa diễn biến trung ương lí của Mị vào đêm tình mùa xuân. Tiếng sáo vang lên từ xa đến gần, càng lúc càng réo rắt, dìu dặt.

“Ngoài đầu núi lấp ló đã gồm tiếng ai thổi sáo rủ bạn đi chơi. Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bổi hổi. Mị ngồi nhẩm thầm bài xích hát của người đang thổi.”

– Vợ chồng A Phủ

Tiếng sáo đã từ hiện tượng ngoại cảnh trở thành tiếng lòng tạo động lực thúc đẩy trong nội tâm, từ music của hiện tại trở thành giai điệu của ngày xuân trước khiến Mị nhớ lại những kỉ niệm thời thiếu nữ với giúp cô vượt ra khỏi trung tâm trạng thờ ơ, nguội lạnh bấy lâu. Tiếng sáo là biểu tượng lôi cuốn nhất của mùa xuân và lòng ước mơ sự sống, tình yêu với tự bởi vì nơi Mị.

Cùng với hình ảnh lá ngón và bỏ ra tiết tiếng sáo, ta ko thể nào không nhắc đến giọt nước mắt của A Phủ trong đêm mùa đông bị phạt trói đứng vị để hổ ăn mất bò.

“Lúc ấy đã khuya. Trong bên đã ngủ yên, thì Mị trở dậy thổi lửa. Ngọn lửa bập bùng sáng sủa lên, Mị lé mắt trông sang, thấy nhị mắt A Phủ cũng vừa mở, một chiếc nước mắt lấp lánh trườn xuống nhị hõm má đã xám đen lại.”

– Vợ chồng A Phủ

Dòng nước mắt của A Phủ chứa đựng tất cả những cung bậc cảm xúc từ phẫn nộ, bất lực đến đau đớn với tuyệt vọng. Chiếc nước mắt chậm chạp “bò xuống” chứ ko phải lăn xuống hay chảy xuống đã bộc lộ sâu sắc sự không can tâm của một con trai trai khỏe mạnh, tự lập và bao gồm tâm hồn tự vì như A Phủ.

Chứng kiến dòng lệ ấy, có điều gì đó đã trở lại vào Mị, cô nhớ lại hoàn cảnh của bản thân trước đây cũng từng bị A Sử trói. Tình cảnh ấy thực sự khốn đốn với chật vật vô cùng. Mị thương mình để rồi dần cảm nhận được cảnh ngộ của A Phủ và tiến tới việc cắt dây trói đến A Phủ.

*
Mị cởi trói cho A Phủ vào đêm mùa đông lạnh giá

Khi trái tim nhân hậu được hồi sinh thì khát vọng sống cũng được hồi sinh. Lúc đã không thể vô cảm với nỗi đau khổ của người khác thì Mị cũng không thể vô cảm với nỗi đau khổ của thiết yếu mình. Sau thời điểm cứu A Phủ, Mị đã chạy theo anh để tự giải bay đời bản thân khỏi sự đày ải của cường quyền cùng thần quyền suốt từng nào năm qua.

Qua những đưa ra tiết trên, đơn vị văn tô Hoài đã thể hiện khả năng miêu tả trung ương lí nhân vật bậc thầy khi cùng lúc mượn những tác động ngoại cảnh để đánh thức sức sống Mị, đồng thời đi sâu vào những diễn biến phức tạp để nắm bắt được trọn vẹn quá trình tâm lí của Mị khiến những nỗi niềm, những dằn vặt sâu thẳm phía bên trong nhân vật hiện lên chân thật đến rung động lòng người.

Vợ chồng A Phủ là một tác phẩm tiêu biểu đến nghệ thuật truyện ngắn của đánh Hoài

Tác phẩm được xây dựng bởi ngòi bút đầy tài năng và trung khu huyết của tô Hoài. Nghệ thuật khắc họa nhân vật sinh động, đặc biệt là nghệ thuật miêu tả, so với nội trọng điểm nhân vật tinh tế, đặc sắc ở nhiều đoạn đã góp nhân vật hiện lên với tính biện pháp phong phú, phạt triển hợp lí.

Kết cấu hấp dẫn, dù không áp theo trình tự thời gian nhưng vẫn mạch lạc bởi những tình huống được xây dựng rất chặt chẽ, hợp lí cùng giàu kịch tính.

*
Bạn đọc muôn thế hệ sẽ luôn được kết nối với cố đơn vị văn qua những tác phẩm đặc sắc ông để lại

Mạch truyện được dẫn dắt bằng lối kể chuyện, dựng cảnh ấn tượng với đặc sắc, vào đó nổi bật nhất là cảnh ngày Tết tràn trề sức sống và cảnh xử kiện ngập ngụa trong sự bất nhân.

Bên cạnh việc sử dụng ngôn ngữ giản dị nhưng mà đầy phong phú, sáng tạo cùng giàu chất tạo hình, bên văn còn vận dụng bí quyết nói của người miền núi nhưng đã được cải thiện lên cùng nhập vào ngôn ngữ văn học tất cả tính chuẩn mực.

Tô Hoài đã vô cùng khôn khéo trong việc lựa chọn giọng trần thuật sao cho phù hợp với tư tưởng của truyện và nội dung từng đoạn.

Có khi nó trầm lắng với nhịp kể chậm nhằm thể hiện sự cảm thông, yêu thương mến đối với hai nhân vật chính, gồm khi lại nhanh, mạnh cùng liên hồi để khắc họa cuộc sống đầy bất trắc dưới ách thống trị của bọn phong kiến miền núi.

Bên cạnh đó, với sự biến hóa linh hoạt, giọng trần thuật của nhà văn ở nhiều chỗ đã từ điểm nhìn phía bên ngoài mà hòa vào dòng xoáy ý nghĩ với tiếng nói bên phía trong của Mị. Điều đó vừa giúp bộc lộ trực tiếp đời sống nội chổ chính giữa nhân vật vừa góp phần khơi dậy sự đồng cảm nơi độc giả.

Một đặc điểm nghệ thuật nữa tất cả vai trò quan liêu trọng vào việc tạo yêu cầu sức hấp dẫn cho tác phẩm Vợ chồng A Phủ của công ty văn sơn Hoài đó là chất thơ cùng phong vị miền núi thấm đẫm trong từng trang văn.

Vợ chồng A Phủ là nguồn cảm hứng mang lại những chế tác nghệ thuật của thế hệ mới

Chuyển thể từ tác phẩm văn học nổi tiếng của bên văn tô Hoài, bộ phim thuộc tên vày đạo diễn Mai Lộc chỉ đạo cũng nhận được nhiều phản hồi tích cực từ khán giả lúc bấy giờ.

Vai diễn A Phủ được thể hiện bởi cố nghệ sĩ nhân dân Trần Phương, đây là vai diễn điện ảnh đầu tiên trong sự nghiệp diễn xuất của diễn viên kiêm đạo diễn tài năng của điện ảnh Việt Nam.

*
A Phủ cùng Mị từ truyện bước lên màn ảnh lớn

Trong lúc đó, cố nghệ sĩ Đức Hoàn, người vào vai Mị cũng được biết tới với sứ mệnh vừa là diễn viên, đạo diễn vừa là biên kịch của nhiều bộ phim.

Năm 1961, bà được đạo diễn Mai Lộc chọn đóng vai nhân vật Mị vào bộ phim Vợ chồng A Phủ, đây là vai diễn đầu tiên cũng là vai diễn xuất sắc nhất của Đức Hoàn.

Bên cạnh cốt truyện hấp dẫn và cảm động, bộ phim còn lôi cuốn người coi bằng hình ảnh đẹp của miền Tây Bắc, âm nhạc xuất sắc của nhạc sĩ Nguyễn Văn Thương và diễn xuất sinh động của dàn diễn viên thực lực.

Tinh thần của tác phẩm Vợ chồng A Phủ nói riêng cùng tập truyện Tây Bắc nói chung đã phần như thế nào được lột tả chân thật trải qua những thước phim trắng đen được kỳ công sản xuất. Bộ phim bởi vì xưởng phim Việt nam sản xuất cùng đã được trao giải thưởng Bông sen bạc trong tiệc tùng, lễ hội phim Việt phái nam lần thứ 2 năm 1973.

Sức sống của tác phẩm ko chỉ gói gọn trong phạm vi sách giáo khoa, không chỉ dừng lại ở những bài kiểm tra đánh giá bán môn Ngữ Văn của học sinh ngày nay mà còn khơi gợi nguồn cảm hứng đến nhiều chế tạo nghệ thuật khác.

Trong đó bao gồm thể kể đến việc nữ ca sĩ Hoàng Thùy Linh cùng đội ngũ sản xuất xây dựng phải ca khúc Để Mị nói mang đến mà nghe vào năm 2019 vừa qua. Sản phẩm chất lượng cả về mặt nội dung với hình thức ấy ko chỉ làm cho khuynh đảo thị trường âm nhạc ngoài ra nhận được sự đánh giá chỉ cao của cả khán giả lẫn giới chăm môn.

Bằng những giá bán trị nghệ thuật cùng nhân đạo sâu sắc, tác phẩm Vợ chồng A Phủ đã thành công xuất sắc chinh phục bao thế hệ độc giả. Thời gian qua đi sẽ có tác dụng phai mờ nhiều giá trị hiện có nhưng thiên truyện ngắn đặc sắc này sẽ luôn luôn chiếm một vị trí quan liêu trọng vào nền văn học Việt Nam cùng trong trái tim những người yêu thương văn chương.